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[성경의 역사] 1) 성경 역사 개요 [성경의 역사] 1) 성경 역사 개요 오늘부터 역사의 역사를 살펴보도록 하겠습니다. 먼저 성경이 역사를 간략하게 구분해 보도겠습니다. 성경의 역사를 잘 외워 두면 후에 교리사나 조직신학을 공부할 때 많은 도움을 줍니다. 모든 신앙고백은 성경의 역사와 흐름과 닮아 있기 때문입니다. 가능한 한 번 만 읽지 마시고 마음에 새겨 놓으시기 바랍니다. 먼저 성경은 구약과 신약으로 구분합니다. 성경의 핵심은 예수 그리스도이고, 구약은 예수 그리스도가 오기 전의 역사이며, 기원전(B.C)이이라고 합니다. 신약은 예수님의 오심과 교회의 탄생 그리고 종말까지의 이야기를 담고 습니다. 구약은 대략적으로 9시대로 구분할 수 있습니다. 자 볼까요! 창조시대 – 족장시대 – 출애굽시대 – 광야시대 - 가나안 정복시대 – 사사시대.. 성경개론 2019. 9. 27.
마태복음 개론 마태복음 개론 마태복음은 신약 성경의 가장 앞 부분에 자리할 만큼 중요한 위치를 점유합니다. 첫 번째 위치는 우연히 만들어진 것이 아니라 많은 사랑을 받았고, 구약과 많은 연관성을 맺기 때문입니다. 마태복음의 저자 저자는 마태로 알려져 있습니다. 마태는 마태복음 9장에 기록된 세리 마태이며, 열두 사도 중의 한 명입니다. 사도는 예수님께서 직접 부른(소명) 열두 명의 제자를 말합니다. 열두 명의 제자 즉 사도들은 3년의 공생애 동안 주님과 함께 동거 동락하며 생활합니다. 예수님의 음성을 직접 들었고, 예수님과 대화했고, 예수님의 이름으로 기적을 베푼 사람들입니다. 마태는 이러한 경험을 통해 유대인들에게 예수만이 참된 메시아이며, 구약에서 예언한 '그 메시아'라고 말합니다. 최근 학자들은 사도 마태가 저자.. 복음서/마태복음 2019. 9. 27.
성경 공부하는 법 성경 공부하는 법 성경을 처음 접하시는 분들은 어떻게 성경을 공부해야할까 막막합니다. 기독교 서점에 나가면 많은 성경공부 관련 서적들이 있지만 어떤 것들을 보아도 자신과 맞지 않다는 생각이 많이 듭니다. 처음 성경을 공부하려는 분들에게는 성경이 결코 쉬운 대상은 아닙니다. 설교를 많이 들었다고 성경을 아는 것이 아닙니다. 설교와 성경공부는 차원이 다릅니다. 진정한 신자는 스스로 성경을 읽고 이해해야 합니다. 이것이 진정한 종교개혁의 원리입니다. 이제 스스로 성경을 공부하고 싶지만 이해가 잘 되지 않는 분들을 위해 몇 가지만 조언해 드리도록 하겠습니다. 1. 성경 역사 이해하기 가장 먼저 할 일은 성경의 역사를 이해하는 것입니다. 성경은 쉬워 보이지만 의외로 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 그래서 성경을 .. 조직신학/성경공부 2019. 9. 26.
출애굽기 개론 출애굽기 개론 이름 출애굽기, 영어이름 'EXODUS'는 칠십인경에서 유래한 것으로 '밖으로'라는 EX와 길이란 뜻의 ODUS가합해진단어이다.애굽에서떠나 가나안으로가는여정을그리고있다.맛소라텍스트는'웨(그리고)'라는접속사로시작된다. 한글성경은 영어 성경을 따르기 때문에 출애굽기로 번역해 사용한다. 애굽은 이집트를 말하며 '탈'은 탈출하다는 뜻이다. 애굽을 탈줄하는 이야기라는 의미를 갖는다. 하지만 엄밀하게 출애굽에 초점에 맞추어진 것이 아니라 하나님과의 언약 맺음이 핵심이다. 저작시기 1446-1400년 어느 시기. 모세 오경은 모세에 의해, 또는 모세의 권위를 가진 어떤 인물에 의해 기록된 것이다. 유대인 전통에서 모세 오경은 한 권의 책이다. 후대에 다섯 권으로 분리했다. 내용 출애굽기는 야곱의 가족이.. 모세오경/출애굽기 2019. 9. 25.
창세기 개론 창세기 개론 이름 한글 성경은 '창세기'이다. 하지만 히브리어는 '태초에'라는 뜻의 '베레쉬트'이다. 창세기는 70인역에서 ‘기원’이란 의미로 사용하자 영어와 한문, 한글 번역 성경은 創世記, Genesis로 정했다. ‘로쉬트’는 ‘머리’ ‘처음’이란 뜻을 가지고 있다. 요한복음 1:1에 ‘태초에’의 헬라어 ‘아르케’는 히브리어를 번역한 것이라할 수 있다. 창세기 1:1 부분 70인역(LXX): ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν NA8: 1Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. NA28: Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν .. 모세오경/창세기 2019. 9. 25.
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