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성서지리 가룟(Iscariot) 성서지리 가룟(Iscariot) 성경에서 가룟이란 이름은 단 한 번도 등장하지 않는다. 다만 예수를 판 유다를 지칭할 때 가룟유다로 칭하며, 그의 출신이 가룟임을 드러낸다.(마10:4). 가룟은 예루살렘 남쪽은 28km 정도 떨어진 곳에 있다. 마 10:4 가나나인 시몬 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라 KJV Simon the Canaanite, and Judas Iscariot, who also betrayed him. NIV Simon the Zealot and Judas Iscariot, who betrayed him. 가룟 유다는 예수님을 은 이십에 팔았다. 예수님의 볼에 키스를 하면 그가 예수인줄 알고 잡으라는 계획을 세우고 실천헤 옮긴다. 평안을 구하는 키스가 배신의 키스, 죽음의 키스가 된.. 성경의세계/성경지명,환경 2020. 5. 21.
성서지리 가렘(Carem) 성서지리 가렘(Carem) 유다지파 성읍중의 하나이다. 드고아 북쪽 8Km지점에 있는 벧학게렘(느 3:14, 렘 6:1)과 동일한 곳인 듯 하다. 가렘(Carem 또는 Karem)은 칠십인역 번역에 등장하는 유다 부족의 언덕에 위치한 성읍이다. 맛소라 사본과 벌게이트 번역는 등장하지 않는다. 여호수아 15:59 'Καρέμ'으로 번역했다. 수 15:59 마아랏과 벧 아놋과 엘드곤이니 여섯 성읍과 그 마을들이었으며 가렘은 여섯 성읍을 추가로 번역하면서 들어간 이름으로 보인다. 아마다 맛소라 사본을 헬라어로 번역하면서 당시 독자들이 이해하기 쉽도록 추가로 삽입한 것으로 본다. LXX 59 καὶ μαγαρωθ καὶ βαιθαναμ καὶ θεκουμ πόλεις ἓξ καὶ αἱ κῶμαι αὐτῶν 5.. 성경의세계/성경지명,환경 2020. 5. 21.
성서지리 가드헤벨(Gath-hepher) 성서지리 가드헤벨(Gath-hepher)굴에 있는 포도주 짜는 틀이란 뜻이다. 갈릴리 남서부 방향에 있으며, 나사렛에서 북동쪽으로 5km에 위치합니다. 여호수아가 땅을 분배할 때 스불론 지파에게 분배된 곳입니다.(수19:18). 가드 헤벨(Gath-hepher, 히브리어: גַּת הַחֵֽפֶר)은 성경에서 등장하는 고대 이스라엘의 한 도시입니다.  1. 가드 헤벨의 위치와 이름의 뜻이름의 의미: "가드 헤벨"이라는 이름은 히브리어로 "가드"(גַּת)와 "헤벨"(חֵֽפֶר)로 구성됩니다. "가드"는 "포도즙 틀"을 의미하고, "헤벨"은 "우물" 또는 "구멍"을 뜻합니다. 그래서 "가드 헤벨"의 이름은 "포도즙 틀의 우물" 또는 "포도즙 틀의 구멍"이라는 의미로 해석될 수 있습니다. 이는 이 지역이 .. 성경의세계/성경지명,환경 2020. 5. 21.
성서지리 가드림몬(gath-rimmon) 성서지리 가드림몬(gath-rimmon) 이 위치는 정확히 알려지지 않았으며 욥바의 북동쪽 멀지않은 야르콘강 남쪽 둔덕쯤으로 생각하고 있다. 이곳은 단 지파에 속한 네 성읍중의 하나로 레위 가문의 고핫 자손들에게 배당 된 곳으로(수 19:45, 21:24), 도피성으로 지목되었다(대상 6:69) 성경의세계/성경지명,환경 2020. 5. 21.
성서지리 가드(Gath) 성서지리 가드(Gath) 가드는 ‘술짜는 틀’이란 뜻이다. 블레셋의 5개 성 중의 하나이다(삼하1:20). 골리앗이 있던 곳이다.(수11:22 삼상17:4). 골리앗은 다윗에 의해 죽임을 당한다. 골리앗은 모세 때 가나안을 정탐한 열정탐꾼이 두려워했던 아낙 자손으로 보인다. 블레셋의 다섯 도시는 가자, 아스글론, 아스돗, 에글론, 갓이다. 가드는 블레셋의 중심에 해당된다. 각 성은 각 왕이 통치하는 도시국가 형태였다. 가드에는 아낙(Anakim)족이 살았던 곳이다. 그들은 팔레스타인 여러 곳에 흩어져 살았는데 주로 용병으로 살았던 것으로 보인다.(삼하 6:10-11, 15:18,-22). 엘리 제사장 때 이스라엘은 블레셋과 전쟁한다. 이스라엘은 블레셋에게 언약궤를 빼앗긴다. 블레셋 사람들은 언약궤를 빼앗.. 성경의세계/성경지명,환경 2020. 5. 20.
성서지리 가데스(Kadesh) 또는 가데스 바네아(Kadesh-Barnea) 성서지리 가데스(Kadesh) 또는 가데스 바네아(Kadesh-Barnea) 거룩한 샘이란 뜻이다. 출애굽기 이후는 가데스바네아(민32:8,신1:2)로 부르지만 창세기에서는 앤미스밧(창14:7)으로 부른다. 가네스바네아(Kadesh-Barnea)는 모세가 열두 정탐꾼을 보낸 곳이다.(민13:) 열두 정탐꾼은 돌아와 보고를 한다. 갈렙과 여호수아를 제외한 열 명의 정탐꾼은 부정적으로 평가하여 군중들이 모세와 아론을 돌로 쳐 죽이려 한다. 이때 하나님은 가나안 정탐 40일을 하루를 1년 씩 계삭하여 40년을 배회하도록 한다. 하나님은 출애굽 1세대는 모두 죽고 여호수아와 갈렙만 가나안에 들어가리라고 선언하신다.(민14:). 그 외에도 제사 규례를 가르친 곳(민15:1-31)이며, 고라의 무리가 모세의 명을 .. 성경의세계/성경지명,환경 2020. 5. 20.
성서지리 가다라(Gadarenes) 성서지리 가다라(Gadarenes) ‘성을 둘렀다’는 뜻으로 알려져 있다. 다른 이들은 ‘성급한’ ‘거꾸러지는’ ‘빠른’ 다양한 의미를 가지고 있다고 말합니다. 아마도 마음이 경사진 곳에 위치해 생긴 뜻이 아닌가 싶다. 다른 말로 ‘거라사’이다. 갈릴리 남쪽 10Km 지점에 있다. 마을은 바다에서 약 360m 높이에 위치하는 곳으로 다른 지역에 비해 높은 편이다. 마태복음에 의하면 가다라는 데가볼리 지역의 한 마을로 보인다.(마8:28). 예수님께서 돼지 떼 속에 있는 귀신을 쫓아 낸 곳이다. 유대인들이 어떻게 돼지 떼를 키을 수 있는지 의아한 곳이다. 돼지는 부정한 짐승으로 유대인들이 함부로 만져서는 안 되는 동물이다. 31년 대지진이 일어나 마을 전체가 큰 타격을 받는다. 근처에 유황 온천이 있다. .. 성경의세계/성경지명,환경 2020. 5. 20.
성서지리 가나안(Canaan) 성서지리 가나안(Canaan) 가나안은 히브리어 ‘케나안’을 직역한 것으로 뜻은 ‘법률’ 혹은 ‘평평한 땅’ ‘낮은 지대’의 의미다. 가나안은 함의 아들 이름이었으나 후에 지역이 이름이 된다. 아마도 가나안 족속을 멸해야 하는 이유를 제공하기 위해 그런 명칭이 생겨났을 수도 있다. 성경에서 가나안처럼 많이 쓰이는 단어도 없을 것이다. 그러나 가나안은 다양한 의미에서 사용되기 때문에 구분할 필요는 있다. 일반적으로 가나안은 지역 이름으로서 사용된다. 지역으로 가나안 지역은 남방(네게브)로부터 갈릴리까지를 포괄적으로 이르는 말이다. 그러나 그 이상은 아니다. 한 마디로 가나안은 여호수아에 의해 분배받은 지역을 말한다. 가나안은 상징적인 의미에서 천국과 낙원의 이미를 갖는다. 가나안은 젖과 꿀이 흐르는 땅으로.. 성경의세계/성경지명,환경 2020. 5. 20.
성서지리 가나(Cana) 성서지리 가나(Cana) 히브리어 ‘가나’를 문자적으로 직역한 지명으로 보인다. 위치가 불분명하지만 갈릴리 지역에 있었다. 신약에서만 두 번(요 2:1, 21:2) 언급되는 데, 모두 요한복음에서만 등장한다. 왜 다른 복음서에서 가나와 기적을 다루지 않는지 모호하다. 요한복음은 네 복음서 중에서 가장 후대의 것이기 때문에 새롭게 조명할 필요가 있어서 추가한 것으로 보인다. 가나는 12제자중의 하나인 나다나엘의 고향(요 21:2)이다. 현재 카프르 카나(Kafr Kana)가 유력한 지역으로 보고 있다. 이곳은 나사렛에서 복동쪽으로 약 6km 정도 떨어져 있다. 이 정도 거리는 성인걸음으로 한 시가 정도 걸리는 거리다. 구약에서 가나로 번역된 곳은 에브라임과 므낫세 지파의 경계지점의 시내 이름이다.(수 16.. 성경의세계/성경지명,환경 2020. 5. 20.
[교독문] 9.시편15편 시편9편은 주의 성전에 대한 노래입니다. 누가 주의 장막에 머무를 수 있는가를 묻습니다. 하나님 앞에 바로 설 수 있는 사람의 자격을 논합니다. 정직과 공의, 진실을 말하는 자는 토라의 말씀에 순종하는 자를 말합니다. 9.시편15편사회자: 여호와여 주의 장막에 머무를 자 누구오며회 중: 주의 성산에 사는 자 누구오니이까사회자: 정직하게 행하며 공의를 실천하며회 중: 그의 마음에 진실을 말하며사회자: 그의 혀로 남을 허물하지 아니하고 그의 이웃에게 악을 행하지 아니하며회 중: 그의 이웃을 비방하지 아니하며사회자: 그의 눈은 망령된 자를 멸시하며회 중: 여호와를 두려워하는 자들을 존대하며사회자: 그의 마음엘 서원한 것은 해로운지라도 별하지 아니하며회 중: 이자를 받으려고 돈을 꾸어 주지 아니하며사회자: 뇌물.. 교회생활/교독문 2020. 5. 20.
[교독문] 8. 시편 14 편 교독문 8번은 시편 14편이니다. 시편 14편은 어리석음이 무엇인가를 말합니다. 어리석은 자는 하나님이 없다 말합니다. 그들이 하나님이 없다 말하는 이유는 무엇일까요? 마음이 부패하고 하나님을 믿지 못하기 때문입니다. 어리석은 자가 어리석은 이유는 모든 역사와 사람을 심판하는 분이 여호와 하나님이신데 그것을 믿지 않기 때문입니다. [교독문] 8. 시편 14 편 사회자: 어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다회 중: 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다사회자: 여호와께서 하늘에서 인생을 굽어살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가보려하신즉회 중: 다 치우쳐 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없도다사회자: 죄악을 행하는 자는 다 무지하냐 .. 교회생활/교독문 2020. 5. 19.
[교독문] 7. 시편 13 편 교독문7번은 시편 13편입니다. 시편 13편은 하나님과 시인과의 단독적이고 사적인 기도의 내용인듯 보입니다. 시인은 오랜 고난으로인해 하나님께서 자신을 잊으신 것은 아닌지 걱정합니다. 다시 주의 얼굴을 언제까지 숨기겠냐고 묻습니다. 주의 얼굴은 하나님과의 교제, 축복 등을 상징합니다. 죄를 지은 이스라엘에게 하나님은 얼굴을 숨기십니다. 그로 인해 이스라엘은 고통을 받고 이방의 압제를 받게 됩니다. 시인은 아마도 죄를 짓어 벌을 받고 있는 것 같습니다. 고난 속에서 원수들이 시인을 조롱합니다. 마치 갈대인인들이 이스라엘을 조롱하듯 말입니다. 혹시나 자신이 하나님을 잊을까 걱정하고, 흔들리는 신앙을 하나님께 잡아 달라고 간구합니다. [교독문] 7. 시편 13 편 사회자: 여호와여 어느 때까지니이까 나를 영원.. 교회생활/교독문 2020. 5. 19.
[교독문] 6.시편10편 교독문 6번은 시편10편입니다. 시편 10편은 외로운자의 기도로 힘 없고 연약한 가운데 있는 기도자가 하나님의 도우심을 강력히 구하는 내용입니다. '여호와여 일아나옵소서'라는 표현은 이스라엘 백성들이 전쟁에 나갈 때 사용하는 군사 용어로 여호와 하나님께서 적들과 친히 싸워 승리하게 해달라는 간청입니다. 저자는 가난하고, 외로운 자, 고아와 압제당하는 자를 계속하여 언급하는 것을 보면 그는 연약한 가운데 있는 자입니다. 의인들은 악인으로 압제로 인해 고통 당하며 아파합니다. 공의로운 하나님께서 심판해 달라고 기도하고 있습니다. [교독문] 6.시편10편 사회자: 여호와여 일어나옵소서 하나님이여 손을 드옵소서 가난한 자들을 잊지 마옵소서 회 중: 어찌하여 악인이 하나님을 멸시하여 그의 마음에 이르기를 주는 감.. 교회생활/교독문 2020. 5. 19.
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